Mitología Griega en la Actualidad

Películas

Como bien sabemos, la Mitología Griega ha existido en la sociedad durante mucho tiempo a través de varias narraciones como cuentos, mitos, leyendas, representaciones de teatro,  y, en los últimos años, se ha recreado mediante películas, innovando el entretenimiento que traen estas antiguas historias griegas.

Muchas películas se encargan de mostrar exactamente lo que ocurrió en el contexto mitológico (Adaptación de la historia). Algunas películas que son adaptaciones de la mitología griega son: Troya, producida a partir de la historia del libro de la Illiada, en la que el poderoso Aquiles participa en la guerra de Troya, a razón del secuestro de la reina Helena; y la película 300, basada en la historia de el rey espartano, Leonidas, y su lucha contra el rey Persa, Jerjes. (Valverde García,2010)

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Otras películas toman como base el contexto mitológico, pero cambian la historia mientras se desarrollan (Recreación de la historia). Algunas películas recreadas en la mitología griega son: Percy Jackson y el ladrón del rayo, donde toman variadas historias mitológicas, como la muerte de medusa, el asesinato de la hidra, entre otros mas y los cambian al contexto de la historia de este personaje; y Hércules en New York, que humoriza la historia del hijo de Zeus, Heracles, y lo pone en un ambiente fuera de su época, como lo es una ciudad estadounidense. (Valverde García, 2010)

  

Arte

La influencia que ha tenido la mitología griega en el arte ha sido vasto. Se puede ver como los dioses han sido la fuente de inspiración en pinturas y como se les rinde culto a través de la arquitectura.

En la arquitectura se puede evidenciar en los templos construidos en honor a los dioses. Templos como el Partenón (447 - 432 a.C.) de los arquitectos Fidias, Ictino y Calícratesen la Acrópolis de Atenas, Grecia. Los griegos hacían construcciones elaboradas para rendirle culto y brindarle sacrificios y ofrendas a los dioses (Kostof, 1996).

En la pintura existen un sin fin de obras inspiradas en los mitos griegos, representando batallas, aventuras o a los mismos dioses en situaciones del día a día. Un ejemplo de estas obras de arte inspiradas en los dioses es La Primavera (1480-1481 d.C.) de Sandro Botticelli, en donde se denota el jardín de Venus (Afrodita) con otros personajes como Mercurio (Hermes), Cupido (Eros) y criaturas mitológicas como el fauno y las ninfas. (Bredekamp, 1995)

La Mitología Griega en el Arte

Literatura

En la parte literaria la mitología griega ha sido tomada como base para crear historias que se asimilan a los verdaderos mitos o leyendas, otras historia son mucho más parecidas. Existen diversos libros que se han escrito tomando como tema a la mitología, sin embargo una de la series de libros más conocidos son las de Percy Jackson del autor Rick Riordan. Varios de estos libros (los de Percy Jackson) llevan como nombre incluso algunos de los mitos originales,  toma diferentes mitos y leyenda e incluso las pone junto en los diversos libros, esta serie de libros se basa en la mitología griega con un panorama actual de la tecnología.

La maldición del Titán

La batalla del laberinto

El ladrón del rayo

El expediente del semidios

                                                               

El mar de monstruos

Deporte

Los griegos en la antigüedad no solo eran cerebro y sabiduría, también se ejercitaban y se entrenaban para la guerra o cualquier enfrentamiento, en la actualidad todos estos entrenamientos y juegos se aplican ya que quedaron como tradición en el mundo.

Estamos hablando de los juegos Pan-helénicos y especialmente los juegos olímpicos originados en Grecia en la antigüedad.

Los deportes que se practican en la actualidad están centrados en deportes individuales como lo son la carrera, el boxeo, la lucha, la carrera de carros, salto  de longitud, lanzamiento de jabalina, y lanzamiento de disco.

Un hecho importante de los deportes griegos en la actualidad fue que se llevara acabo primeros juegos olímpicos modernos, que tuvieron lugar en Atenas en 1896, luego las olimpiadas volvieron Atenas con los juegos olímpicos del 2004, haciendo Atenas la cuarta ciudad en organizar unos juegos olímpicos modernos después de parís, Londres y los ángeles.

Los deportes griegos son un vivo ejemplo, de que estas prácticas ancestrales siguen vigentes. 

Referencias

• Valverde García, A. (2010). GRECIA ANTIGUA EN EL CINE: FILMOGRAFÍA Y BIBLIOGRAFÍA.] Almería. Disponible en: http://repositorio.ual.es/bitstream/handle/10835/939/PhilUr03.Valverde.pdf?sequence=1&isAllowed=y [Visitado 20 Jan. 2017].
• Bredekamp, H. (1995). La primavera: Florencia como jardín de Venus. 1ra ed. [ebook] Siglo Veintiuno Editores. Disponible en: https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=r_Yt6uwGj2wC&oi=fnd&pg=PA50&dq=la+primavera+botticelli&ots=1YdP-zUr1N&sig=0Zf70s6rYl_ErX0VPPyF8-4tcm8#v=onepage&q=la%20primavera%20botticelli&f=false [Visitado 22 Jan. 2017].
• Kostof, S. (1996). Historia de la Arquitectura. Tomo 3. 1ra ed. [ebook] pp.258-280. Disponible en: http://documentslide.com/documents/tema-iii-kostof-1996-pp-258-280.html [Visitado 20 Jan. 2017].

Dioses y Semidioses

Dioses Olímpicos

Los dioses olímpicos se dividen en dos generaciones, la primera generación y la segunda generación.

La primera generación consta de los hijos de Cronos y Rea: Zeus, Poseidón, Hades, Hera, Demeter y Hestia. Los dioses de segunda generación son los hijos de Zeus y Hera: Hefesto, Ares, Dionisio, Hermes, Atenea, Artemisa, Apolo y Afrodita (Vermant, 2000). Segun Graves (1985) cada uno de los dioses representan algun aspecto de la vida; Zeus el rayo, Poseidón el mar, Hades el inframundo, Hestia el hogar, Demeter los cultivos, Hera la familia, Hefesto el fuego, Ares la guerra, Dionisio el vino, Haermes el mensajero, Atenea la sabiduría, Artemis la caza, Apolo la belleza y Afrodita el amor y la belleza.

Zeus: 

Según Robert Graves (1999) Zeus era el padre dios y dueño del cielo, su arma era un poderoso rayo, un dios valiente, fuerte, necio, ruidoso, violento y presumido. Su esposa era Hera pero Zeus solía casarse con mujeres mortales. El junto a la ayuda de sus dos hermanos derrocaron a su padre cronos.

Poseidón: 

Dueño de los mares y ríos, era el segundo de los tres dioses principales, su arma era un tridente con el que podía abrir el mar y hundir los barcos. Su esposa era Anfitrite. Robert Graves (1999) escribió que El símbolo de Poseidón era el caballo.

Hades:

El tercero y mayor de los tres principales. Dios de la muerte, dueño del tártaro. Su esposa era Perséfone. Hades junto a sus dos hermanos Zeus y Poseidón derrocaron a su padre Cronos.

Semidioses

 Es un ser que nace de la relacón de un dios y un humano. También a los semidioses se les llama héroes. En efecto, la madre podía ser visitada por los dioses en una sola noche o ser  visitada sin ella darse cuenta de lo ocurrido: según las antiguas historias, la semilla del dios se mezcla con el útero de la madre ya que simboliza la madre tierra.

Perseo:

 Es un semidiós nacido en la tierra de Argos, hijo de Danae y Zeus y nieto de el rey Acrisio, su abuelo lo encierra a él y a su madre en una pequeña embarcación evitando que la profecía dicha por el oráculo de Delfos, se cumpliera, ya que la profecía es que un nieto de Acrisio lo matara para obtener el poder de la nación, él y su madre son salvados por un pescador de descendencia real, llamado Dictis. Dictis se enamora de Danae y cría a Perseo como su propio hijo, en efecto Perseo debe cumplir distintas tareas a medida que crece como por ejemplo traer la cabeza de Medusa a Polidectes hermano de Dictis, para cortejar a una joven. (Graves, 1999) 

Heracles:

 Se consideraba un héroe divino, Hijo de Zeus y Alcmana, hijo adoptivo de Anfitrion y bisnieto y medio hermano de Perseo (Ya que ambos fueron engendrados por Zeus). Poseía una gran fuerza, coraje, ambición, ingenio y destreza tanto sexual como física, de distintas maneras Heracles utiliza su ingenio en distintas ocasiones cuando su fuerza no podía mas, muchos emperadores romanos se identificaban con el por su inteligencia y destreza. Junto con Hermes era el patrón y protector de los gimnasios y palestras. (Graves, 1999)

Referencias

• Graves, R. (1985). Los Mitos Griego I. Traducido por Luis Echávarri. 1ra ed. [ebook] Madrid: Alianza Editorial. Disponible en: https://mfrr.files.wordpress.com/2012/07/graves-robert-los-mitos-griegos-i.pdf [Visitado 11 Nov. 2016].
• Graves, R. (1999). Dioses y Héroes de la Antigua Grecia. Traducido por Carles Serat. [ebook] Madrid: El Mundo, Unidad Editorial, S.A. Disponible en: http://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/44135530/dioses-y-heroes-de-la-antigua-grecia.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAJ56TQJRTWSMTNPEA&Expires=1480262037&Signature=gInC9tQKpp%2FcFfoX0OtlTzsTbJY%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename%3DDIOSES_Y_HEROES_DE_LA_ANTIGUA_GRECIA_TRA.pdf [Visitado 11 Nov. 2016].
• Vermant, J. (2000). El univers, los dioses, los hombres. El relato e los mitos griegos. Traducido por Joaquín Jordá. Barcelona: Anagrama, S.A. Disponible en: http://www.libroesoterico.com/biblioteca/religiones/El%20universo%20los520dioses%20los%20hombres%20El%20relato%20de%20los%20mitos%20griegos%20Jean%20Pierre%20Vernant.pdf [Visitada 9 Nov. 2016]

Mitos

“El mito cuenta una historia sagrada; relata un acontecimiento que ha tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los «comienzos»” (Eliade, 1999) en otras palabras, el mito relata de manera fantástica hechos que han ocurrido a lo largo de la historia desde el inicio de los tiempos, como la misma creación del universo.

El mito busca explicar mediante relatos y leyendas que en entre las exageraciones y claros hechos ficticios existe en el fondo un acontecimiento verdadero o por lo menos temas reales contados de manera fantástica.

Teseo y el Minotauro

Según Robert Graves (1999), este mito comienza con la muerte del hijo del rey Minos de Creta en Atenas. Androgeo de Creta era un talentoso atleta que ganó en todas las competencias de los juegos atléticos en Atenas. Los sobrinos del rey Egeo de Atenas estaban enfurecidos por las victorias de Androgeo, así que en un ataque de celos lo mataron bajo el pretenso de que era un conspirador en contra del rey. Ante esta injusticia, Minos le pido a los dioses del olimpo que se le castigará a los atenienses por la muerte de su hijo y, efectivamente, los dioses le exigieron a Egeo que cada 9 años se enviará a Creta siete hombres y 7 mujeres como sacrificio al Minotauro de Creta.

Pero, ¿Quién o qué es esta criatura mítica? ¿De dónde nace esta criatura que no es ni hombre ni bestia?

El minotauro nace de la molestia de Poseidón con el rey Minos. Poseidón le regaló a Minos un toro blanco, pero el toro se enamora de la reina Pasifae y de ese amor nace el Minotauro. El Minotauro es un hombre con la cabeza de un toro. Minos luego decide  encargarle a su confiado herrero Dédalo la construcción de un laberinto detrás del palacio donde encerraron al Minotauro. (Cabrera Martínez, 2011)

De vuelta a la historia, entre los catorce jóvenes que fueron escogidos para el sacrificio al Minotauro se encuentra Teseo, el hijo de Egeo y Etra. Teseo fue elegido por haber matado a los sobrinos de Egeo (en defensa de Teseo, los sobrinos lo emboscaron por quitarles la herencia del trono de Atenas). Teseo le promete a su padre que matará al Minotauro y liberará a Atenas de los sacrificios al laberinto. Entonces, Teseo se lleva a bordo del barco con velas negras (de luto por los sacrificios) unas velas blancas que le dirán a su padre que fue victorioso.

Teseo le reza a Afrodita, y ella lo escucha. Afrodita decide ayudar a Teseo ordenando a  Eros que haga que Ariadna, la hija de Minos, se enamore de Teseo y lo ayude en su misión. Ahora que Ariadna está perdidamente enamorada de Teseo, accede a ayudarlo a matar al Minotauro a cambio de su mano en matrimonio. Ella le dice exactamente en qué parte del laberinto se encuentra el Minotauro cuando esta durmiendo, le da un ovillo mágico para que pueda regresar a la entrada del laberinto y lo arma con una espada. Ata una parte del ovillo a un árbol, entra al laberinto hasta llegar donde duerme el minotauro y le corta la cabeza. Luego sigue el ovillo hasta llegar a la entrada del laberinto y junto a Ariadna y los otros trece sacrificios escapa de Creta con la cabeza del Minotauro. Teseo atraca el barco en la isla de Naxos para suministrar el barco con comida y agua, y antes de embarcar de nuevo abandona a Ariadna en la isla. Al llegar a Atenas victorioso, recibe la terrible noticia de que su padre Egeo se suicidó al ver que las velas del barco eran negras. Y con la muerte de Egeo, Teseo fue nombrado rey de Atenas.

Resumen:

En el mito de Teseo y el Minotauro se relata una historia de venganza y redención. Cada 9 años catorce jóvenes, siete hombres y 7 mujeres, son enviados al laberinto del Minotauro como sacrificio por la muerte del hijo del rey Minos, Androgeo. Pero esta vez Teseo, el hijo del rey Egeo, es enviado con los demás sacrificios al laberinto. Pero gracias a la ayuda de Eros, el hijo de Afrodita, Ariadna (hija de Minos) se enamoró de Teseo lo ayuda a recorrer el laberinto sin perderse con el ovillo y le da una espada para matar al Minotauro. Cuando Teseo le quita la cabeza al minotauro y regresa a Atenas con los otros trece sacrificios, abandonando a Ariadna en una isla en el camino. Pero al regresar descubre que su padre se suicidó al ver el barco, causando que Teseo sea nombrado rey de Atenas.

Autoevaluación

1. Tomando en cuenta el mito de Teseo y el Minotauro, ¿qué es un ovillo?
2. ¿Por qué Teseo abandona a Ariadna?
3. ¿Por qué Egeo se suicida al ver las velas negras?

Referencias:

• Cabrera Martínez, M. (2011). El Laberinto del Minotauro. Temas de Estética y Arte, [online] 25, pp.228-264. Disponible en: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4062479 [Visitada 25 Nov. 2016].
• Eliade, M. (1999). Mito y Realidad. Traducido por Luis Gil.1ra ed. [ebook] Barcelona: Kairós, p.5. Disponible en: https://9bd8362a-a-62cb3a1a-s-sites.googlegroups.com/site/existioitaca/la-eterna-busqueda/EliadeMircea-Mitoyrealidad.pdf?attachauth=ANoY7cohArCPqQ9c7seMtoKaexx_u7y0rl0HhoLUoHb7R1hxuZKVLebhv4tOgDdXkzrjnluz0ytd5-ITPNcy-DgT1KeWfyMU8X8NS0OxhlMKmjMIFNZNApu_UbeT5wCKXBVbL0rW5JGMHFIPuSi89xB5EYNDfYEF3K8AX0KVjGKcKc3LitSt0nAIWnP9dkethYpHd1UFy7fIHfZWIfbVWFG4SNUQbhnq077V4ys9wGzRcfRaSW06T1RQ2SMPgYzU-cj1xMHKo-1A&attredirects=0 [Visitado 27 Nov. 2016].
• Graves, R. (1999). Dioses y Héroes de la Antigua Grecia. Traducido por Carles Serat. [ebook] Madrid: El Mundo, Unidad Editorial, S.A., pp.37-39. Disponible en: http://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/44135530/dioses-y-heroes-de-la-antigua-grecia.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAJ56TQJRTWSMTNPEA&Expires=1480262037&Signature=gInC9tQKpp%2FcFfoX0OtlTzsTbJY%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename%3DDIOSES_Y_HEROES_DE_LA_ANTIGUA_GRECIA_TRA.pdf [Visitado 11 Nov. 2016].

La tragedia de Medusa

De acuerdo con Robert Graves (1999) Medusa fue una mujer extremadamente bella y sacerdotisa en el templo de Atenea. Dicha belleza logra enamorar a Poseidón, dios de los mares y hermano de Zeus. Él decidió seducirla  en el templo de Atenea, pero cuando Medusa lo rechaza, él la violó. Cuando Atenea se entera de esto, su reacción instantánea fue la de castigar a Medusa, transformándola en una gorgona, pasando a ser igual a aquellas que poseían su misma sangre,  Esteno y Euríale.  Ellas eran  monstruos con alas y dientes afilados, con serpientes en vez de cabello y unos ojos cuya mirada petrifica a cualquier ser que las vea directamente a los ojos. Medusa fue desterrada a vivir en las tierras hiperbóreas y su hermoso cabello fue transformado en serpientes por la envidiosa diosa Afrodita. 

Fue el rey de Sérifos, Polidectes, quien decidió enviar Perseo, hijo de Zeus y Dánae, para que matara a Medusa, porque quería su cabeza a compensación de dejar a Dánae en paz. Perseo en su misión tuvo que usar unas sandalias aladas y una hoz que le había obsequiado Hermes. Además, Atenea le dio un escudo muy brillante, de forma que si Medusa llegaba a mirarlo, pudiera repeler la luz letal de sus ojos, pero no tuvo necesidad de usarlo, ya que esperó a que Medusa se durmiera en su guarida. Perseo volando con sus sandalias, logró colocarse encima de Medusa cortando su cabeza de un golpe. Luego de completar su misión, Perseo le entregó la cabeza de Medusa a la diosa Atenea. 

                                  

	Medusa
Razones por la que Atenea maldijo a Medusa	Atenea estaba celosa de Medusa porque Poseidón la deseaba.
En que se transformo Medusa	Se transformo en una gorgona, una criatura con colmillos afilados, alas, serpientes en ve de cabello y unos ojos cuya mirada petrificaba a cualquier ser vivo

Resumen:

Medusa fue una hermosa mujer, sacerdotisa del  templo de la diosa Atenea, su trágica historia comienza cuando Poseidón intenta seducirla, pero, al ella se negarse, él la viola. Cuando Atenea se entera de lo sucedido la castiga trágicamente, convirtiéndola en un monstruo y desterrándola a una isla olvidada, cualquier persona que la viera a los ojos quedaría petrificada, su hermoso cabello se volvió de serpientes, y su cuerpo lleno de escamas.       

Luego de un tiempo el rey de Sérifos convence a Perseo (hijo de Dánae y Zeus) que era necesario matar a Medusa, Perseo va y con ayuda de algunos dioses consigue ciertos instrumentos que más adelante le servirían para matarla. Luego al llegar Perseo a la isla en donde se encontraba Medusa y buscarla por un largo rato junto a sus compañeros, él la asesina al cortar el cuello del que saldrían sus hijos. La sangre derramada de la cabeza de Medusa fue guardada cuidadosamente ya que contenía un veneno mortal y un poderoso bálsamo sanador.

Auto evaluación:

1.  Según lo leído ¿Cuales son las hermanas de Medusa?

Referencias: 

• Graves, R. (1999). Dioses y Héroes de la Antigua Grecia. Traducido por Carles Serat. [ebook] Madrid: El Mundo, Unidad Editorial, S.A., pp.62-64. Disponible en: http://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/44135530/dioses-y-heroes-de-la-antigua-grecia.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAJ56TQJRTWSMTNPEA&Expires=1480262037&Signature=gInC9tQKpp%2FcFfoX0OtlTzsTbJY%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename%3DDIOSES_Y_HEROES_DE_LA_ANTIGUA_GRECIA_TRA.pdf [Visitado 11 Nov. 2016].

Jasón y el vellocino de oro

El oráculo de Delfos le profetizó a Pelias que un joven pariente suyo lo asesinaría, debido a ello toma la decisión de invitar a todos sus sobrinos y primos a un gran agasajo y  los mata a todos. Sin embargo aquella misma tarde un nuevo sobrino suyo nació y llevo por nombre Jasón, según Wiéner Magali (1998) es hijo de Eson, su madre ordenó a las mozas  que lloraran a mares como si el pequeño niño hubiese muerto nada mas al nacer. Tiempo más tarde Pelias se entera que su hermana tuvo un bebe y asesina a la madre de Jasón para que no tuviera más hijos, pero Jasón es llevado, de manera segura, lejos en secreto a el monte Pellón, donde un centauro llamado Quirón lo educa en secreto.

El oráculo advierte a Pelias diciéndole ‘’ ¡Ten cuidado con un hombre que lleva una sola sandalia!’’.

Años más tarde, Pelias siendo un anciano, ofrecía sacrificios en la costa de Yolco. A lo lejos acercándose ve a un hombre con una sola sandalia, y le dice a Pelias ‘’Soy tu sobrino, Jasón’’

¿Qué le dirá Pelias entonces a Jasón?, ¿Jasón lo matara como el oráculo predijo?

Pelias envía a Jasón por el vellocino. Jasón solicita en cada rincón de Grecia a los héroes a aquella gran aventura, atendiendo a su llamado llegan a Yolco y parten. Llegan a la isla Lemnos donde se abastecen de agua y alimento. Tras largos días de navegación y tras pasar con grandes esfuerzos logran llegar al mar negro, al día siguiente ayudan a unos náufragos y los invitan a unirse a ellos, estos aceptan.

Jasón a orillas del río Fasis le ofrece un sacrificio a Afrodita, la diosa como respuesta le promete ayuda.

Jasón llegó al palacio de Eetes y le pregunto al rey Eetes si podía llevarse el vellocino pero el rey se niega y amenaza a Jasón. Medea (hija del rey Eestes), defendió al joven y tras recibir un flechazo de parte de Eros quedó perdidamente enamorada de Jasón. El rey le asignó a Jasón algunos trabajos difíciles, debido a que su hija se lo pidió, para que a cambio pudiera darle el vellocino. Medea ayudó a Jasón en cada tarea. Una vez que acabó con todas las asignaciones, el rey le gritó que no le daría el vellocino debido a que su hija lo había ayudado con artimañas y le pidió que abandonase su palacio. Medea llevó a Jasón hasta donde se encontraba el vellocino y lo ayudó a robarselo, ambos corrieron hasta la embarcación con la que Jasón y su tripulación habían llegado, tras una batalla con los soldados del rey lograron marcharse pero tras ellos fueron tropas del rey Eetes. Una vez en la isla Deprane pidieron resguardo al rey y reina del lugar. Los hombre del rey Eetes llegando aquella isla le explicaron la situación al rey pero este les pidió volver al día siguiente. La diosa afrodita pidió a la reina que le dijese al rey que enviase a los hombres de Eetes de vuelta a su casa  a cambio de hacer que su esposo, el rey, se volviera a enamorar de ella. La reina luego de hablar con el rey va a darle Jasón y Medea la noticia de que deberán casarse para que de esta forma el vellocino sea su regalo de bodas y de esta forma podrá quedarse con él. Y a medianoche se casan.

Jasón lleva a su tripulación de vuelta de donde partieron con algunas dificultades. Una vez en Yolco, Pelias ordena que Jasón sea asesinado, Medea en defensa de su marido se disfraza como una anciana y con algunas doncellas va hasta donde Pelias y lo engaña con un truco diciéndole que lo volverá joven, Pelias cree en ella y termina muerto.

Jasón tras colgar el vellocino y ofrecerle un sacrificio a Poseidón en Corinto, el rey de aquel lugar  muere y Jasón es elegido el sucesor. Tras enterarse los lugareños de Corinto de que su ex rey muere envenenado por la esposa de Jasón (Medea) los aldeanos le pide a su nuevo rey que se case con alguien más y mate a Medea. Jasón le pide a Medea que se vaya y está en venganza  envía una corana y túnica a Glauce (la nueva esposa de Jasón) y una vez que la reina se la pone se prende en llamas, y el palacio también, Jasón logra huir sin embargo es maldecido por los dioses del olimpo por haber roto su voto de fidelidad.

Resumen:

El mito de ''Jasón y el vellocino de oro'', también conocido como ''Jasón y los argonautas''. Donde Jasón en compañía de los hombres más valientes de Grecia,  se embarcan en una aventura para obtener el vellocino de oro. Durante su viaje, Jasón y su tripulación se topan con dificultades. Jasón y los argonautas tendrán que echar mano de su astucia y  fuerza para poder llegar al vellocino. Como escribió James Riordan (2006)

'' Con el apasionante ejemplo de su aventura acabarán por demostrarnos que en esta vida no hay nada imposible para los hombres y mujeres que tienen un corazón tenaz.''

Autoevaluación:

1. ¿El amor que Jasón tiene por Medea es sincero o interesado?
2.  ¿Qué es el Oráculo para los griegos?

Referencias:

• Graves, R. (1999). Dioses y Héroes de la Antigua Grecia. Traducido por Carles Serat. [ebook] Madrid: El Mundo, Unidad Editorial, S.A., pp.53-58. Disponible en: http://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/44135530/dioses-y-heroes-de-la-antigua-grecia.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAJ56TQJRTWSMTNPEA&Expires=1480262037&Signature=gInC9tQKpp%2FcFfoX0OtlTzsTbJY%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename%3DDIOSES_Y_HEROES_DE_LA_ANTIGUA_GRECIA_TRA.pdf [Visitado 11 Nov. 2016].
• Herdling, G. (2009). Mitología Griega: Jason y el vellocino de oro. Traducido por José María Obregón. Ilustraciones por Q2A. 1ra ed. [ebook] Nueva York: The Rosen Publishing Book, Inc. Disponible en: https://books.google.co.ve/books?id=bsSj1_w7YHgC&printsec=frontcover&dq=Jason+y+el+vellocino+de+Oro&hl=es-419&sa=X&ved=0ahUKEwjWg977zs7QAhUJ6IMKHdhAC0cQ6AEIHjAB#v=onepage&q&f=false [Visitado 27 Nov. 2016].
• Wiéner, M. (2003). Jason y el vellocino de oro. Traducido por Josefina Careaga. Ilustraciones por Vincent Río. 1ra ed. [ebook] Madrid: Ediciones Akal, S.A. Disponible en: https://books.google.co.ve/books?id=v-hwWb-5sT8C&printsec=frontcover&dq=Jason+y+el+vellocino+de+Oro&hl=es-419&sa=X&ved=0ahUKEwjWg977zs7QAhUJ6IMKHdhAC0cQ6AEIGTAA#v=onepage&q=Jason%20y%20el%20vellocino%20de%20Oro&f=false [Visitado 27 Nov. 2016].

• Riordan, J. (2011). Jason y los Argonautas. 1ra ed. [ebook] España: Vicens-Vives. Disponible en: http://www.casadellibro.com/libro-jason-y-los-argonautas/9788431671792/1080392 [Visitada 27 Nov. 2016].

Origenes

Mitología

La mitología griega se origina a raíz de la búsqueda del porqué sucedían las cosas, es decir, los antiguos griegos tenían una necesidad de explorar y entender el porqué de los fenómenos naturales, el origen de la vida, enfermedades adquiridas y diferentes sucesos ocurridos en la vida cotidiana, pues según los griegos los dioses regían una parte de su vida. Los dioses más relevantes estaban ligados a la familia liderada por Zeus. Además los antiguos griegos también tenían una necesidad de contar los hechos históricos que ocurrieron en aquel momento mediante historias o cuentos que se convertirían en los mitos y leyendas que se conocen hoy en día. 

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Dioses

Según Jean Pierre Vernant (2000) los dioses olímpicos tienen un origen lleno de violencia, astucia y engaños. Todo comienza con los Titanes Cronos y Rea, hijos de Urano (el Cielo) y Gea (la Tierra). Cuando Cronos y Rea tienen su primer hijo, Cronos teme que se cumpla una profecía que Gea le contó. Esta profecía habla de cómo uno de los hijos de Cronos se le revelará y lo derrocará del poder. Cronos temía que esta profecía se volviera realidad, pues ya algo similar había ocurrido en el pasado cuando Cronos castró a su padre y liberó a sus hermanos y a él mismo del vientre de Gea.  A raíz de esto Cronos, con su metis,  ingenia un plan para asegurar que sus hijos no puedan tener la oportunidad de destronarlo; en  vez de no dejar nacer a sus hijos cómo lo hizo Urano, el se comerá a sus hijos y ellos crecerán  dentro de su estómago.  Rea disgustada por las acciones de Cronos toma el concejo de Gea, decide engañar a Cronos  y salvar a su hijo menor, Zeus. Cuando Zeus nace, Rea lo esconde en Creta y  envuelve una piedra con pañuelos y pañales  para sustituir a Zeus. Le da la piedra a Cronos y él se lo come sin darse cuenta del engaño.

Ya cuando Zeus creció, el con su metis ingenia un plan para liberar a sus hermanos de las entrañas de Cronos. Con su metis logra que Rea le de una sustancia a Cronos que lo hace vomitar a la piedra y  a sus hijos que estaban atrapados en él. 
Cuando los dioses olímpicos al fin consiguen su libertad, deciden que deben enfrentarse a Cronos para destituirlo del poder. Se forman dos bandos, los Titanes liderados por Cronos y los dioses olímpicos liderados por Zeus, pero Zeus no tenía el poder suficiente para derrotar a Cronos y a los Titanes. Gea le propone un plan que requerirá del metis  de Zeus. Zeus  tiene que liberar a los Cíclopes y  Los Hecatonquiros de Tártaros y convencerlos a ayudar a los dioses olímpicos a derrocar a Cronos. Los Cíclopes son tres monstruos (Brontes, Estéropes y Argea) que tienen un solo ojo, son hijos de Urano, y los Hecatonquiros son tres monstruo (Coto, Brialeo y Giges) que tienen cincuenta cabezas y cien brazos, son también hijos de Urano. Zeus le promete a los  Cíclopes y a los Hecatonquiros que tendrán derecho a consumir el  néctar y la ambrosía, es decir, un alimento especial que les otorgara la inmortalidad, elimina la fatiga y que asegura su rol como divinidades.  Zeus logra convencer a los Cíclopes y a los Hecatonquiros con esta propuesta. Los Cíclopes, con la ayuda de Gea, le forjan a Zeus un arma poderosa del ojo de los cíclopes, el rayo; mientras que los Hecatonquiros le ofrecen sus puños que tienen una fuerza inimaginable.

Armado con el rayo y  la fuerza de los Hecatonquiros, Zeus derrotó a Cronos de una vez por todas. Los dioses olímpicos luego deciden encarcelar a los Titanes en Tártaros, donde pasarán la eternidad en un vació sin salida.

	Titanes	Cíclopes	Hecatonquiros
Que representan	Representan el desorden, la violencia y la fuerza bruta	Representan a los herreros, las fuerzas naturales del trueno, el relámpago y el rayo, el poder mágico del ojo y, al igual que los Titanes, representan la violencia y el desorden.	Son la representación más pura de la violencia, la fuerza bruta y la potencia por medio de sus cien brazos.
Relación con los Dioses del Olimpo	Los Titanes tienen una relación turbulenta con los dioses olímpicos debido al conflicto entre Cronos y Zeus (cuando Zeus hizo que Cronos vomitara a sus hermanos)	Los Cíclopes fueron liberados de Tártaros por Zeus y ayudaron a Zeus a forjar el Rayo como arma para combatir a Cronos a cambio de la ambrosía y el néctar.	Los Hecatonquiros fueron liberados por Zeus de Tártaros y ayudaron a Zeus a combatir a Cronos con sus poderosos puños a cambio de la ambrosía y el néctar.

Podríamos concluir que la razón por la cual la mitología surge es por esa necesidad insaciable que tiene el humano de descubrir, explorar y entender los fenómenos que ocurren en su entorno y cultura. De esa necesidad surgen los dioses y su turbulenta historia. El ciclo vicioso del padre que no quiere que sus hijos los sobrepasen se evidencia en la historia de los dioses olímpicos con Cronos, que a su vez ocurre con los Titanes y Urano. Tenemos a Cronos que se le reveló a Urano cuando él no les permitió nacer de su madre Gea, y tenemos a Zeus que libero a sus hermanos del estómago de Cronos e inicio una rebelión en contra de él y los Titanes. Y por último tenemos esa alianza inesperada entre los Cíclopes, los Hecantonquiros y los dioses olímpicos que permite la eventual victoria de Zeus sobre su padre Cronos.

Autoevaluación

1. ¿Los marineros adoraban a Poseidón?¿Por qué?
2. ¿Por qué Cronos se comió a sus hijos?
3. Tomando en cuenta lo leído, ¿Qué le ocurrirá al primogénito de Zeus?
4. ¿Qué es el metis?

Referencias

• Vermant, J. (2000). El univers, los dioses, los hombres. El relato e los mitos griegos. Traducido por Joaquín Jordá. Barcelona: Anagrama, S.A., pp. 19-41. Disponible en: http://www.libroesoterico.com/biblioteca/religiones/El%20universo%20los520dioses%20los%20hombres%20El%20relato%20de%20los%20mitos%20griegos%20Jean%20Pierre%20Vernant.pdf [Visitada 9 Nov. 2016]
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  Chrisp, P. (2008). E. explora: Antigua Grecia. México D.F.: Editorial Cordillera de los Andes, pp.52-54